الإجتياح الثالث لبلدة العالية من طرف قوات المستدمر الفرنسي .

    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته...
حديثنا اليوم حول الإجتياح الثالث لبلدة العالية من طرف القوات الفرنسية التي قدمت إليها من مختلف الثكنات الموجودة على أرض الواحات كاملة كعادتها مدججة بكل أنواع الأسلحة صحبة مدفعية الميدان بالإضافة الى الغطاء الجوي المتكون من سرب من الطائرات الت كانت تجوب سماء القرية، وكان ذلك في الصباح الباكر في يوم من آخر ايام شهر مارس من سنة 1958 ، حيث جمعوا أهل البلدة في دار علاوي كالعادة من أجل الإستنطاق والتعذيب وفعلا حصل ذلك ونذكر على سبيل المثال الذين طالهم التعذيب :
- سي علي بن العيد علاوي
- سي السايح بن الطيب جلاخ 
- سي أحمد بن عبد القادر تجيني .....
أما الذين طالهم العذاب وأخذوا الى السجن بمدينة تقرت عند إنقشاع سحابة العساكر الفرنسية عن البلدة مساءا هم على التوالي :
-  موهوبي سليمان بن الموهوب
- بن التواتي البشير بن سالم
- اسكندر عبد القادر
- حمزي إبراهيم بن سعيد
- مشري الغزال بن الحاج أحمد
- مشري أحمد بن الغزال
- بلعور العلمي بن أحمد
- تجيني محمد بن عبد القادر الذي توفي في الطريق  أو في السجن والى حد الساعة لم يعرف مكان دفنه وللعلم لما رجع من السجن في المرة الفائتة ذهب الى أقاربه في البادية ليرتاح قليلا من آثار التعذيب وحتي يختفي عن أنظار المستدمر الفرنسي وعن عيونة الموجودين في كل مكان لحق به سي محمد بن البشير جواحي حاملا معه رسالة من أحد مراكز القيادة الثورية يطلب منه فيها أن يكون قائدا للعمليات خلفا للمرحوم الراحل سي أحمد عبيدلي بن ميلود لكن الإستشهاد حال بينه وبين ذلك رحم الله الشهداء الأبرار وأسكنهم فسيح الجنان .
المدون : تيجاني سليمان موهوبي
mouhoubi51blogspot.com

الإجتياح الثاني لبلدة العالية من طرف العساكر الفرنسية .

 السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته....موضوعنا اليوم هو الإجتياح الثاني لبلدة العالية من طرف قوات المستدمر الفرنسي في أواخر شهر ديسمبر من سنة 1957 م في الصباح الباكرقدمت قوات فرنسية مدججة بجميع أنواع الأسلحة من مدافع وأطناك وبنادق مختلفة الألوان والأحجام على متن سياراتهم المعروفة من شاحنات وكاط كاط وسيس سيس رفقة الطائرات التي تجوب سماء بلدة العالية على نحو منخفض جدا مما يثير الهلع والخوف الذي طال حتى الطيور الامنة في أعشاشها ، حيث صعدوا فوق السطوح وكسروا الأبواب وساقوا كل الرجال إلى دار العذاب بأحد مساكن علاوي حيث قاموا بالتعذيب لكل الناس المشبوهين وغير المشبوهين بالكهرباء والماء الممزوج بالزيت والصابون خصوصا الأشخاص الاتية اسماؤهم وهم على التوالي :
- موهوبي سليمان بن موهوب
- مشري الغزال بن الحاج أحمد
- مشري أحمد بن الغزال
- بن التواتي البشير بن سالم
- اسكندر عبد القادر
- حمزي إبراهيم
- محجوبي الذوادي
- تجيني محمد بن عبد القادر
- بلعور العلمي
هؤلاء الذين أودعوا السجن بمدينة تقرت وأطلق سراحهم في أواخر شهر فيفري من نفس السنة .
وعلى إثر التعذيب والتنكيل تم إستشهاد
- سي أحمد عبيدلي قائد العمليات الثورية بالبلدة
- سي تجيني محمد بن الأخضر
  ودفنوهما بالجهة الجنوبية الشرقية من البلدة بما يسمى  بكهف غراب ومشوا عليهم بشاحناتهم .
غادرت القوات الغازية الفرنسية البلدة قبل المغرب واستشهد سي محجوبي الذوادي من بين السجناء بالحجيرة فردموه في حفرة وسووا علي جثمانه الطاهر التراب بالشاحنات 
المدون تيجاني سليمان موهوبي
mouhoubi51blogspot.com

الإجتياح العسكري الفرنسي الأول لبلدة العالية .

 القراء الكرام ، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.....
حديثي معكم اليوم حول الإجتياح العسكري الفرنسي الأول لبلدة العالية ، خلال شتاء سنة  1957 ، وكان اليوم يوم جمعة وكان الرجال كلهم في المسجد العتيق  المحاذي لقصر سييدي اللقاني بلعلمي لأداء صلاة الجمعة ، وبينما هم كذلك وفجأة حضرة مئات السيارات من نوع جيب والكاط كاط والسيس سيس  محملة بالعساكر المدججة بكل أنواع الأسلحة الخفيفة منها والثقيلة تحت غطاء جوي من الطائرات بقيادة الملازم - كريتسيس - دخل العساكر المسجد من كل جانب مكشرين عن أنيابهم  شاهرين أسلحتهم متفوهين بكل لفظ قبيح ، عمدوا على إخراج المصلين من المسجد بالقوة مستعملين مؤخرات بنادقهم للضرب والركل وعمدوا على تصفيف الناس ثلاثة ثلاثة وفي كل مرة يوجهونهم الوجة التي يريدون ، كما عمدوا على إحضار الرجال من كافة أحياء البلدة البعيدة منها والقريبة ونكلوا بالمواطن سي إبراهيم حمزي أشد التنكيل حيث أنه لما إلتحق قال بصوت يسمعه من هم بالقرب منه : إصبروا ولا تقروا لهم بأعمالكم الثورية ، نطق الملازم  كرتيس قائلا مستعملا اللهجة  الدارجة العامية ::  كلاب أولاد الكلاب جاوكم الفلاقة وما خبرتوش ، جاوكم في دار محمد بن العيد علاوي واعطيتوهم الإشتراكات في الثورة ضرك تشوفوا بلدة العالية هذه سأقوم بحرقها كاملة ::: هنا نطق المواطن سي محمد بلمشري بن تواتي قائلا :::: الله أحد ما شفنا حد::::: لطمه  الملازم كريتيس على فمه بلكمة قوية كادت تسقطه أرضا ، وتوالت اللكمات والركلات والضرب بمؤخرات البنادق على ظهور الحاضرين الى أن سالت دماؤهم الزكية وسقت أرض الصحن الطاهرة ، ثم شرعوا في طلب بطاقات الهوية وكل من وجدوهم  يحملون لقب علاوي يضعونهم في صف واحد وكانوا حوالي سبعة أفراد تقريبا  نذكر من بينهم سي عبد المالك بن العيد وسي علي بن العيد والأخ محجوبي الذوادي أخذوهم الى دار سي محمد بن العيد علاوي وأشبعوهم ضربا وركلا ولطما مستعملين كل أنواع التعذيب ، بعد صلاة العشاء بكثير أطلقوا سراح المحجوزين في الصحن وأمروهم بأن يلتحقوا بمنازلهم جريا ولا يلتفتون وكل من إلتفت سوف يضرب بالنار، باتت تلك العساكر كلها ببلدة العالية وعثوا فيها فسادا ونهبا وسرقة ، وفي الصباح الباكر رحلوا وأخذوا معهم سي محمد بن محمد بن العيد علاوي الى السجن ، وللعلم فإن العساكر التي جاءت من مدينة - طزيوة - كان معهم رجلين معصوبي  العيون ولربما هما أصحاب الوشاية بأن بلدة العالية تعتامل مع الثوار.
المدون : تيجاني سليمان موهوبي
mouhoubi51blogspot.com

تعـــــــــــرف على أكلة النقيشة

  القراء الكرام ، السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته....
اليوم سنحاول التعرف على أكلة - النقيشة - بضم النون وبففتح القاف مع الشدة وزيادة نقطة وتسكين الياء ، وذلك من خلال الحوار المصور مع المدون ووالدته السيدة أم الخير مشري ، حيث إتضح من خلال ذلك أن أكلة النقيشة مكوناتها الأساسية هي تمر - الغرس - وزبدة الماعز، وطريقة إجاز الأكلة أن تحضر كتلة من تمر الغرس بعد عجنها ويصنع منها جفنة تملأ بالزبدة .....وبهذه الطريقة تصبح جاهزة للأكل....وتسمى تصبيرة لما قبل الوجبات الغذائية الرئيسة تعطى للأولاد وحتى الكبار.
شهية طيبة ، نشكر باسمكم جميعا الوالدة على ما تفضلت به....
المدون : تيجاني سليمان موهوبي
mouhoubi51blogspot.com

                                        

تعرف على طائر أم الليل

     السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نحاول اليوم التعرف على طائر - أم الليل - أو أم الصبيان وذلك من خلال الحوار المصور الذي نجريه الأن مع الوالدة السيدة أم الخير مشري ، هذا الطائر الذي في حجم الحمامة الكبيرة ذو اللون الأسود والأبيض أو الأشهب يسكن الخلاء والخرابات ويخرج ليلا في الفجر أو المغرب أو في قيلولة اليوم الحار ويحوم حول الأطفال الصغار ما دون السن الثامنة أو حول ملابسهم فتسبب الرائحة التي يطلقها طائر أم الليل  للأطفال الإسهال الحاد المصحوب بالرائحة الكريهة وكذا القي والفشل العام والإصفرار في الوجه ووجود حبيبة بيضاء في اللهاة أي اللوزتين باَلإضافة الى الحمى ولا يستطيع الطب الحديث معالجة ذلك ، وهذا المرض يتسبب في الوفاة للآطفال ، ومن خلال محاورة الوالدة التي تقول : بأن علاج المريض كالتالي في الطب البديل
- بالمشرط توضع بعض الشرطات بين العينين وعلى جانبي العينين ويحك عليها البارود  بعد سيلان الدم .
- محاولة حك الحبيبة التي في اللهات بالإصبع التي حكت البارود فيما بين العينين الى أن تفقس الحبيبة وتفقد محتواها.
- صنع خلطة من المواد التالية :
** فيجل ، عرعار ، شيح ، تسلقة ، كمون أبيض ، كمون أسود ، نقد ، حنتيت ، بصل ، زيت . يدق الكل معا ويضاف له قليل من الماء ويطى للطفل ملعقة أكل شربا مرة واحدة ثم يقطر له من ذلك الدواء في الخنفرة اليمنى والأذن اليسرى وفي الخنفرة اليسرى والأذن اليمنى يعني بالخلاف ثلاث نوبات...لقدت تمت الوصفة الطبية التقليدية والله هو الشافي.

                                       

الوالدة والجديـــــــــــان

 القراء الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبر كاته
خرجت الى الحوش مساء يوم الأربعاء : 17/02/2016/م قبل صلاة العصر فوجدت الوالدة جالسة على الكرسي وبين أحضانها جدية صغيرة حديثة الولادة عمرها 29 يوما بيضاء اللون وبها حمرة بمختلف أنحاء جسمها واسمها خميسة لكونها ولدت يوم الخميس ولها أخ  توأم أرزق اللون إسمه خميس، وما هي إلا لحظات حتى حضر التوأم الأزرق فقرب من الوالدة ليسلم عليها وعلى أخته خميسة وانتبه إلي وأنا اقوم بالتصوير فجاء نحوي يريد معاكستي ويحاول التعرف على ما في يدي فأعطيته أخمص قدمي فبدأ ينا طحني من خلاله والوالدة تضحك وتستغرب الأمر فقلت لها ألا أذبحه بعد أن يشتد عوده فإن لحمه لذيذ فقالت لا أوافق على ذلك فهذا جدي ذكي وفطن نتركه فحلا أريد أن أرى أولاده وأحفاده من جديان وجديات إن كان لي في العمر بقية فقلت إن شاء الله ، الله يبارك له في نسله الطيب وكلنا نود رؤية ذلك ونسر ونفرح بخير الخلف لخير السلف ، فالجزار موجود ولحم الجديان ليس بمفقود ، ثم إلتحقت بالركب الجدية ربيحة والتي تكبرهم بيومين فقط  فرحبا بها بطريقتهم الخاصة من نطاح وجري وركض وقفز فوق بعض الأثاث وكان دوي الفراقش أي الأظلاف يحدث أصوات كأصوات حبات البرد المتساقطة هنا وهناك وعلى أعالي السطوح مما شد ويشد إنتباه الحضور الكريم حيث يدخل البهجة والسرور حيث لا غل ولا حسد ولا بغض ولا تباغض ولا تنابز ، حيث تجد الوالدة في هذا التجمع الحيواني المبارك متعة كبيرة حينما تقضي وقتها في محادثة الجديان الصغار في مرحلة الطفولة الأولى تناغي هذا وتمسح على رأس الآخر، فالمودة والرحمة التي في قلوب الحيوانات قد لا تجدها في قلوب بعض الحيوانات البشرية والتي أصبح جلها إن لم نقل كلها ذئاب في جلود البشر سمتهم المكر والخداع والتنابز والغش واللؤم والحسد والكراهية .... والوحدة أحيانا خير من جليس السوء الذي هوكنافخ الكيرتماما إما أن يحرق ثيابك أو تشم منه الريح الكريهة عفانا الله وإياكم.

                                           

المرأة في بلدة العالية

 السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته...
موضوعنا اليوم حول حياة المرأة في ريف بلدة العالية قبل وإبان المسدتدمر الفرنسي الى بزوغ فجر الإستقلال حيث أنها كانت تجلب الماء من البئرعلى ظهرها من مسافات بعيدة لتسقي الحيوانات من ماعز وضان وإبل وتجلب الحطب وتنسج الصوف لصناعة ملابس زوجها وأبنائها وكانت تطحن القمح والشعير لتصنع طعام الأسرة والضيوف وتصنع الأواني الفخارية  بالإضافة الى إنجاب الأولاد وتربيتهم وكانت معظم الأسر إن لم ننقل جلها تعتمد في معيشتها على ما  تنتجه الأرض من تمور وقمح وشعير وخضر وفواكه حيث أن كل الأسر الجزائرية إبان تواجد المستدمر الفرنسي كانت تعيش الفقرالمدقع والحرمان  في ظل الجهل والجهالة والمرض ومورس عليها عملية المسخ والنسخ والفسخ هذا وأن الجزائريين الأحرار رفضوا الإنصياع والذوبان وأعلنوا الجهاد منذ الوهلة الأولى على شكل ثورات شعبية هنا وهناك عمت كافة أرجاء الوطن الى أن توحدت القيادات كلها تحت لواء  جبهة وجيش التحرير الوطني وخاضوا حربا ضروسا ضد فرنسا وعملاء فرنسا في الداخل والخارج دامت سبع سنوات قدم فيها الجزائريون  النفس والنفيس من أجل الحصول على السيادة السليبة وكانت بلدة العالية السباقة كغيرها من القرى والمدن الجزائرية هي الأخرى قد قدمت مالها ورجالها قربانا على مذبح الحرية في ساح الوغى ، لكن الملاحظ هو أن مجتمع هذه البلدة مجتمعا ذكوريا لم يعترف بالمرأة ولم يعطها حقها وكان ينظر إليها على أنها أداة عمل وفقط في حين نجد أنها هي التي كانت تطهي الطعام للمجاهدين وهي التي كانت تغسل ثيابهم وهي التي كانت تضمد جراحاتهم وهي التي لها الجزء الأوفر في صناعة الجهاد  والمجاهدين والشهداء ولولاها لما سجل التاريخ لهذه البلدة الطيبة جهادها ونضالها ، وفي الأخير لم تتحصل حتى على الإعتراف المعنوي بالجميل المقدم من طرفها ‘ هو في الحقيقة الظلم بعينه ولا أحد إستطاع أن يغيره لكون المجتمع ذكوري ينكر المرأة وعمل المرأة وتعليم المرأة ولربما حتى كينونيتها بل كان من المفروض أن نساء كل مجاهدي بلدة العالية هن مجاهدات ولهن الحق في الإعتراف المعنوي والمادي ، وعلى سبيل المثال لا على سبيل الحصر أن الوالدة السيدة أم الخير مشري هي زوجة مجاهد ونالها من الويلات ما طال زوجها وهي شاعرة ولها قصائد كثيرة  في ميدان الجهاد وغيره ...... ومن خلال الحوار الذي أجريته معها عرفت وعلمت وتأكدت بأنها ضحية  ومظلومة ومهظومة الحقوق هي ومثيلاتها من نساء القرية وفي حقيقة الأمر ما ضاع حق وراءه طالب ومن وجهة نظري أنه بات من الضروري العمل على تكوين جمعية ضحايا المجتمع الذكوري ويطالب فيها هؤلاء النسوة برد الإعتبار  والعمل على إنتزاع كامل الحقوق .
المدون : تيجاني سليمان موهوبي
mouhoubi51blogspot.com